閑中俳句日記（別館） －関悦史－

波多野爽波 『現代俳句全集 四』より

立風書房
1977年

　たまたま図書館から借りてある『現代俳句全集』の第四巻、波多野爽波、藤田湘子、古澤太穂、細見綾子、三橋敏雄、森澄雄の６名が収録された巻から波多野爽波を30句。

　爽波は４年前に若くして亡くなった田中裕明の師。代表句に「鳥の巣に鳥が入つてゆくところ」「末黒野に雨の切尖かぎりなし」「冬空や猫塀づたひどこへもゆける」「金魚玉とり落としなば舗道の花」等。

　「俳句スポーツ説」「多作多捨」で知られる。出来合いの情趣がまつわりつく前に瞬時に対象を写生する。その速度により、日常の風景から見慣れない位相があらわれる。
　この世界は、自然も事物も人に関心など持っていない。悪意すらない。ただただ明快で意味がなく、非情ですらない。それを非情と感じるのは人の側の都合で、人と外界との接触面に薄いガラスのように立ち現われる、隠喩や象徴といった重苦しい世界解釈から高速で離れる句たちのひんやりとした質感が、廃墟のように心地よい。
　

滝見えて滝見る人も見えてきし

螢とぶ下には硬き舗道かな

遠足の列伸ぶところ走りをり

　俳諧味・滑稽の句にも見えかねないが、滑稽は通常の世界観を認めた上でそれをずらしたときに発生する。爽波の興味がそうしたところにあるとも思えず、単なる粗密の度合いのばらつきと運動とに還元されてしまったものとしての人の列が主眼なのではないか。かといってその力学的ともいえる視線が自然科学的体系性にめでたくおさまり、晴れやかさをもたらすわけでもない。既成の世界観におさまってしまうものはどの道大した句ではない。
　

秋草の中や見事に甕割れて

桜貝長き翼の海の星

隙間風さまざまのもの経て来たり

凍鶴を見てきぬ皿に肉赤き

ドレスの背につきまとふ蚊よ遠い月

柏餅の太い葉脈メス煮られ

猫走り去りてしぐるる捨椀あり

青柿の夜々太りつつ星は気儘

　この辺、二つのものの取り合わせの句が続く。概ね緊張をはらみ不穏である。
　

矢の如く速達がきて石榴の家

菜蟲とる顔色悪き男出て

鳥渡る理髪休みに白布引き

空港出て田植汚れの電柱立つ

秋の蛇ネクタイピンは珠を嵌め

　弟子の田中裕明に「穴惑ばらの刺繍を身につけて」という不思議な句がある。「穴惑」は秋の季語で、冬眠場所が定まらずにうろうろしている蛇を指す。発想の出どころがよくわからなかったが、今回爽波の句を拾いなおしてこれが元であったのかもしれないと思い至った。
　

茸番の声を発する続けざま

　こういう不気味な句がよくぞ出てくるものだと思う。
　茸番が木偶のように茸に動かされ、茸の意思を代行して得体の知れぬ音声を発しているようにも見える。
　

鯉泳ぐ底も白砂や堂雪解

ちぎり捨てあり山吹の花と葉と

帚木のつぶさに枝の岐れをり

帚木が帚木を押し傾けて

　この辺の３句、自然をそのまま描きながら共感や解釈を許さない絶対的な強度を得ているというべきか。
　

掛稲のすぐそこにある湯呑かな

焼藷をひそと食べをり嵐山

六月の藪の大きく割れゐたる

じやがいもの花の三角四角かな

掃きながら木槿に人のかくれけり

　前掲の「鳥渡る理髪休みに白布引き」といい、この句といい、人の営為やその痕跡を描きながらも無人くささが漂う。
　ハンマースホイの、現前がそのままで不在をあらわすような絵に通じるところもある。ただし人界の残像が、無としての神の記憶のなかに残るとしたらかくもあろうかという、ハンマースホイの時間の経過感をともなううっすらとした湿り気は共有しない。悲痛や喪失の情がまつわりつかないからで、線が明瞭で、その分呵責がない。
　

伐りし竹ねかせてありて少し坂

蟷螂の半死半生流れけり

蓑虫にうすうす目鼻ありにけり

あかあかと屏風の裾の忘れもの
　

波多野爽波（はたの　そうは）

　大正１２年（１９２３）～平成３年（１９９１）６８歳没。東京都生れ。｢青｣主宰。
　虚子に師事。｢ホトトギス｣同人。｢青｣創刊主宰。関西の前衛派と交じわりつつ独自の道を歩んだ。京都大学出身。（「俳人名鑑」より）

伊東宇宙卵 「非場所（ヘテロトピア）／巣穴掘り編」 （「―俳句空間―豈」47号）

2008年11月
発行・豈の会／発売・邑書林

　これも「―俳句空間―豈」47号からで、今度は伊東宇宙卵さんの連作俳句「非場所（ヘテロトピア）／巣穴掘り編」を紹介する。

　たまたま最初に「ストレスがだいぶたまったが、しかたない。」なる一句が目に入ってしまったもので、なんだこれはと思ったが、単なる日常の詠嘆ではない。
　というか、ここでの語り手は人間ですらない。
　カフカの「巣穴」のごとき謎の生物となり、ひたすら地中を掘っている。
　

（この方向―この寸法で掘っていいか？）
巣に散らばる血皮と爪が腐ってきた
食われなければ、ひとまずいい。
　

　一応、肉食動物らしい。
　他者に出くわした場合は、食ったり食われたりするのである。
　

むこうから掘ってくる奴、大きいか、だ
ときたま、土に混ってる虫はうまい
　

　それなりに喜びもあるのだ。
　

そっち方向から水気がくるのでよける。
犬に掘られ、台無しになった個所やりなおし
　

　障害も多い。
　

（好物は土を出てひろった、魚肉ソーセージ）
　

　嬉しそうです。
　括弧がついているのは冒頭の一句とこれだけで、当面外からの刺激がなく、自分の内部と親密になっている印象。
　

ストレスがだいぶたまったが、しかたない。
　

　ここで転調して、この句が出るのだ。
　この後、根に邪魔されて危ぶみつつも良さそうな進路を探りつづけ、次の二句で終わる。
　

なんだかコトコト笑ってしまうなァ
上・下も掘って広げ、うつくしく――
　

　どんどん場面を変えなければならない連句と違って全句が同じ世界にあり、読者は連作全体から読み取った世界観をまた各句に還元して読むことになる。

　私も連作俳句はやってみたことがあるのだが、一句の独立性は自ずと弱まり、ラストではストーリーを収束させようとする磁力をさばかねばならず、全体を短詩としてみると、各句の間にそう決定的な切れ・断絶は入れられないと、いろいろな条件が入ってくる（作っているときには大体そんなことは考えないのだが）。

　この連作、「深淵をのぞきこむ者は自分自身が一個の深淵になる。――ニーチェ――」というエピグラムが付けられているが、作中では「のぞきこむ」という実存のまつわりついた垂直性の動きよりも、横へずれ出ていく動きのほうがメインのようで、暗中模索のわりには賑わいや開放感もあり、結構楽しそうである。名作とまで称揚はしないにしても、愛すべき一品といったところ。

　ディズニー・アニメのような擬人化とはベクトルが逆で、動物の他者性を消してヒトにしてしまう属領化ではなく、何だかわからないものへと語り手のほうが生成変化していることが、作品に紀行文的な明るみを呼び込んでいるのでしょう。

安井浩司の新作50句「蛇結茨抄」 （「―俳句空間―豈」47号）

2008年11月
発行・豈の会／発売・邑書林

 

　先日届いた「―俳句空間―豈」47号（2008年11月号）を見てちょっと驚いた。

　今回の特集は「青年の主張」と「安井浩司の13冊の句集」の2本立て。
　安井浩司は俳壇とほぼ無縁に制作を続けていて、その句群は秘教的ともいうべき語り難くも厳然とした量感をもって聳え立ち、多くの俳人が畏怖に近い思いを抱いてその営為を見守っている。
　その安井浩司の特別作品・書下ろし50句「蛇結茨抄」が巻頭に並んでいるのだ。

 

雁行くや空の高さに海あれど

百人に一つを与えん冬牡丹

死鴉を吊るし春空からす除け

緑蔭深く御顔に鉋かけるべし

主はときに蜘蛛のごとく後ろより

蛇結茨かたまり眠るキリストら

みずすまし掬うは大地の眼(まなこ)より

生誕の尻残しおくパピルスに

老い母やすすきに踊る小町ぐせ

白山蛇(かがち)は生まれずにただ分離して

深草風遂に女賊へ乗るゆめや

山吹と活けるや鱒身を逆しまに

春陰や一本箸もて食らうわれ

　　－五月三十日－

実忌や夕空うつくし止血帯

草屋根の蛇仰ぎわれ生きんとす

 

　50句末尾の「生きんとす」が目を引く。
　他の凡庸な俳人の誰がこれを書いてもまったくかまわないのだが、安井浩司である。
　個人の感慨や日常と別な地平に、単独者の視点から営々と「生死」の全体を（シュヴァルの理想宮のごとき）独自の創世神話に編成し続けてきた安井浩司の世界にも、ついに「人生」という個人の身命に区切りこまれた説話的持続と、何らかの折り合いをつける時がきたのだろうかと思うと少々戦慄を覚えざるを得ない。

　「五月三十日」の前書きのついた「実忌」は、詩人吉岡実のことらしい（ウィキペディアでは31日没となっている）。
　新人・安井浩司の50句競作応募作に目にして、いち早くその混濁・屈曲の得体の知れない奥行きを見て取ったのが、舞踏の創始者土方巽とも親しかったこの大詩人だった。

冨田拓也句集 『青空を欺くために雨は降る』

2004年
愛媛県文化振興財団（非売品）
　

　第1回芝不器男俳句新人賞受賞の100句を主催者の愛媛県文化振興財団が句集として刊行したもの。
　市販はされていないが上のリンクからpdfファイルで全句読むことが出来る。

　結社への所属歴などはないらしい。
　「結社で修行しなかった」というよりも、従来のシステムの枠が捉えきれなかった若手というべきで、不器男賞の一回目としては理想的な受賞者だった。

　塚本邦雄のような人工性の勝った美意識と、求道性ゆえにときに凶暴の域に踏み込むほどの清新な叙情が特長。「火事」「殺気」「逆鱗」等、緊張が高まりきった瞬間に走る亀裂と、そこに一瞬閃く異界の現出が鮮やか。
　

黒蝶を風が拾ひぬ火事明かり

赫灼(かくしゃく)と虹の真下に彳(た)つ刺客

退路ともならぬ旅路や寒茜

葡萄捥(も)ぐ聖痕戻らざる日々を

火事あはれ柱の中に蟻遊び

冬枯れや記憶を辿り尽くしては

月光に抗ふ蟻の骸(むくろ)かな

温室を出づれば冥き薔薇(さうび)かな

オリオンに殺気漲り旅了る

光あれかし棺に残る春の雪

みどり子に蟻の行列近づきぬ

遠雷や死は気紛れに齎(もたら)され

何事も無きてのひらに雪苦しむ

魂匣(たまばこ)の流れ着くなり実朝忌

柩形の夜汽車や白き顔ばかり

逆鱗に触れては開く花火かな

幾千の罅(ひび)より洩るる夕焼(ゆや)けかな

天涯の花狂暴に咲き初むる

開かずの間開きて吹き込む野分かな

騒(ざわ)めくは筐底に秘す薄原

雁啼くや夜目にも見ゆる針の山

気絶して千年氷る鯨かな

朝顔に雨のはらわた蒼かりき

いまはひたすら破戒の蓮を間引きをり

犬痩せて真つ赤な火事に彩らる

ただならぬ闇にあやめの群がれり

暗がりに金魚閃く死を賭せと

恍惚と蟻に食はれて家斃(たふ)る

天の川ここには何もなかりけり

石鹸玉蜘蛛の巣撓め破裂せり

宗田安正句集 『百塔』

2000年
花神社

 今回は以前ニガイメ氏に買っておいてもらった、宗田安正の第三句集『百塔』。

　エディター、評論家としてのみ知られる人だが、その実作が並ではない。
　しかし他人の作を論ずる立場ばかりが回ってくるので、当人の句が評価される機会は、およそ不相応なくらいにない。
　佳句を引く。
　

水仙の跫音水仙は聴けり

羊水の匂ひ知らるな黒揚羽

人体と蝶といづれの重きかな

水なりと突然椿のつぶやけり

とにもかく腸弱くして重信忌

日と月を穴と思へば白牡丹

少女らも滝になるかもしれぬなり

一本の白髪のなか渡る雁

荒淫といふことありぬ芒にも

鯉の肝呑みてよりたましひを病む

初夢のあまりに美(は)しき馬の貌

落つるときニヤリと笑ふ椿かな

梅林の入口この世にひらき

ばかばかしと蝶と蝶とがすれ違ふ

蝶われをばけものとみて過ぎゆけり

桃咲くとうす笑ひして犬通る

空蝉のふかなさけよりのがれきし

理髪師が空海の笑みもらしけり

真贋を手ごめにしたるむめの花

放蕩のゆきつくところ厚氷

物質を癒してをりぬ白蝶群

受胎とげしはレオナルド・ダ・ヴィンチか

仏間にて月光倒る音したり

凍蝶のこときるるとき百の塔
　

　一見綺想と見えるものも皆端正で篤実な、俳句形式による哲理の開示。
　レオナルドの句、ポルトレ（文による肖像）的な作りでこれを超えるものが今後現れるかどうか。

　アマゾンの内容紹介は〈カフカよりはるばる来たる蝸牛 仏間にて月光倒る音したり 寡黙によってしか表現できない「気配」という不可思議を、俳句形式を通じて提示する。「巨眼抄」に続く第三句集〉。
　ここでの中古価格がまた、少々不当に思える。
　安すぎるのだ。

　なお宗田安正は評論集『昭和の名句集を読む』（本阿弥書店・2004年）で、翌年の山本健吉文学賞を受賞している。こちらも名著。

『平井照敏 花神コレクション［俳句］』

1996年
花神社

　また「花神コレクション［俳句］」からの紹介で、今度は『平井照敏（しょうびん）』の巻。

　平井照敏といえば『新歳時記』（河出文庫）や名アンソロジー『現代の俳句』（講談社学術文庫）の編者で、その恩恵を受けている人は多かろうが、本人の句がどの程度親しまれているか。

　照敏はもともと仏文研究者で詩人。のち加藤楸邨門下の俳人となった人。バシュラール、ブランショ、ボンヌフォア等の翻訳もしている。
澄んだ詩性による異界・聖性（あるいはイデーというべきか）への憧憬と無理のない詠みぶりによる気品が特徴。

　神や仏教的世界観に同一化して自己を膨れ上がらせるといった道は取らず、明晰な一線を引いての幻視と観照。
　

この石割らば白き撫子あらはれでん

気違ひ茄子の夕闇白し廃僧院

満月のアクロポリスは恋の時間

黄落を他界にとどく影法師

雲雀落ち天に金粉残りけり

リヤ王の蟇のどんでん返しかな

吹き過ぎぬ割りし卵を青嵐

鶏の首ころがり秋の薄目なり

大川をあをあをと猫ながれけり

鰯雲叫ぶがごとく薄れけり

　　　以上『句集　猫町』収録

秋風にしづかな崖の垂れゐたり

冬の雨椅子ひとつ神を喚びてをり

濤の追ふ冬の鴎の濤を追ふ

ゆめにゐし天道虫が指の上

胸中のばらほどはよく咲かざりき

薄氷に蝶含まれてゐたりけり

河鹿とはあまたの月のふれあへる

フリードリヒ・ニイチエのごとき雷雨かな
　

　「雲雀落ち天に金粉残りけり」は塚本邦雄が、定家、良経から耕衣にいたる古今の雲雀の句歌と並べて遜色ない名品と激賞。「私はこの凄まじい金色に飾られた空隙（ヴァカンス）を前に、また別の繪を夢みる」としてさまざな絵画を妄想し「だが、所詮それも原作一句の、簡潔でストイックな妙手に遠く及ばぬ」という。

　「大川をあをあをと猫ながれけり」は永田耕衣による名鑑賞があったはずだが、いま手元に見当たらない。

　愛猫家で捨てられているのを次々に拾ってきてしまい、７，８匹の猫にまみれた暮らしぶりだったようだ。「死児食つて猫一声を出しけり」「青芒より現れぬ猫の顔」「炬燵よりおろかな猫の尻が見ゆ」

　他に牡丹焚火の句に他界を幻視する力作が並んでいる。「牡丹焚火は燃ゆる母かな闇の底」等。

　「リヤ王の蟇のどんでん返しかな」の無意識に触れるナンセンスは、照敏にとっては俳句開眼の一句。後の「短くなくては言えないことがある」との俳論へと展開していく。2003年72歳で死去。

『宇佐美魚目 花神コレクション［俳句］』

1996年
花神社

　図書館にあった句集『宇佐美魚目　花神コレクション［俳句］』から何句か引く。

　宇佐美魚目といえば「すぐ氷る木賊（とくさ）の前のうすき水」等の名吟がすぐ浮かび、春夏の句も普通にあるが、冷たい水や氷の印象が強い。

　今回選句集を通読してみたら、父や画家香月泰男との死別を詠んだものなど随分と情味が濃いのが意外だったが、良い意味で非人間的な境地へ抜けた写生がやはり本領。「俳という字は人に非ずと書く」というのは俳人のエッセイの紋切型だが、この手の自意識がちらつくと卑俗で煩わしくなる。
　

空蝉をのせて銀扇くもりけり

ストーブや金魚は鉢を上下して

滝壺の鮠釣れて来て手のひらに

昼寝より覚め火口湖へ一列に

夏山に勅封の大扉あり

味噌蔵に一塊の雪まろび入り

二つほど海月流れて波暮れし

夜の風の跡ある氷下鯉の鰭

藻えびとれ水中も秋うごきけり

白昼を能見て過す蓬かな

冷えといふまつはるものをかたつむり
　

　「白昼を能見て過す蓬かな」は、森澄雄が解説で「魚目一代の傑作」と激賞している。「白々とした音を消した静寂の中に、おのれの修羅がまざまざと見えている作者の心の荒びが見えてくる」と。

　同じ名古屋ということで、耽美的な作風で知られる孤高の俳人馬場駿吉と親交があったり、後藤明生の『夢かたり』に打たれたらしく自筆年譜の昭和51年（50歳）のところに「読んだ」とわざわざ書き込んであったりという発見もあった。

恩田侑布子句集 『空塵秘抄』

2008年
角川書店

 

 

　著者から贈呈いただいた本、『空塵秘抄』（角川書店）から30句ほど抜粋して御紹介。
恩田侑布子の第三句集で平成17年から20年の457句が収録されている。

　カバーに伊藤若冲を用い、タイトルに梁塵秘抄をもじるあたりから、どういう美意識による作品群かが自ずと窺われ、「富士」とか「櫻」とか、大物を相手にした句で力を発揮する。
　恩田さん当人とは、大南風忌のときに一度だけお会いした。

　なお章題にもなっている「ひよめき」は、乳児の頭蓋骨のまだ接合していないやわらかい部分を指す。専門的には大泉門といい、生後１～3ヵ月で触れることが出来なくなる部分であるときく。

 

ひよめきや雪生（き）のままのけものみち

 

　生まれたばかりでまだこの世に定着していない、頭頂部の奇跡のようなやわらかさ、それと生命の未出現が充満している新鮮なままの、細く険しいけもの道。この両者が暗喩的な関係で結びついていることは誰でもすぐに見て取れるが、この句の場合、それでは収まらないところがある。どちらがどちらの暗喩ともつかぬ、誕生の瞬間を持って分かたれる生と死のあわいの領域を、感触的連想だけで定着し得ていることである。秀句といえる。

 

初氷割ればはばたくモルフォ蝶

幾千の木の芽われらの天井に

野遊びのつひに没日の海へかな

おほぞらのひよめきしだれざくらかな

昨夜（よべ）呑みし雲吹き出づる櫻かな

浄玻璃の鏡にしだれざくらかな

角隠して夜櫻の待ちゐたり

夜櫻の奥へおくへと水鏡

来し方のすでに迷宮花筏

蛇行せし川とまた逢ふ春のくれ

藤くぐり一糸もまとはざる如し

 

 

うたて身に白酒たうたうたらりかな

 

　どうにもならぬ過剰と不安定を抱え込んだものとしての身に、「たうたうたらり」と、翁ものの謡曲の出だしに現れる意味不分明な呪詞を擬音に引きつれて白酒が注がれ落ちる。心身の浮き立ちが白酒というハレの食物を介し、目出度い躍動感と聖性の領域へと浮かれ出る。
　垂直な一筋の白酒が、他界への扉として立ち現れている。

 

千年の飛花に盲ひし蚯蚓かな

そよめきのそらみつやまと富士櫻

生も死も樹海の苔に蕩（た）らされて

裏富士や天空をゆく座頭蜘蛛

撲りこむ夏鶯や富士の肚

風穴の滴り心臓が二つ

富士新雪不死のくすりを灼きすてて

富士までの空なにもなき寒さかな

大年や叩頭したる富士の闇

冬の天（そら）富嶽のほかを容（い）れざりし

富士の肚幽霊茸の足探る

霊峰の光を曳いて鹿の尻

汝と我幽く点りて蛍狩

 

 

瀧音の響（とよ）むところを丹田と

 

　はじめ瀧と体内感覚とにコスモロジー（それも観念的にではなく、しっかりと身の入った）を見出した句、と単にそれだけの鑑賞で止まっていたところ、さる知人の女性から、女の句として凄みがあるとの指摘を受けた。響む丹田＝子宮＝覚悟ではないかと。

　身の入ったといえば、男性読者には思いおよびにくい、まことに身の入った受け取りようで、しかしその性別的生との癒着に近い局面から、この句は個人個人の内面を自然に、優しく空無化していき、膨大な力の現前へ合一するよう使嗾する。その合一の残余のように居残る性の悪い《我》をこそ、一つの妙境と呼ぶべきか。

 

空つぽの幾年香水壜のまま

うなづいていま流燈になる母よ

花野かと踏み入り古墳又古墳

 

　栞に芥川賞作家の三木卓、ドイツ文学者の池内紀、仏教学者の末木文美士が推薦文を寄せている。
　恩田さんの句会仲間でもあったらしい池内氏は「一湾の夕日ぼうたん運びゆく」を引き、こう結ぶ。

「つづいてぼうたんが五句出てくる。「ぼうたん」とは何であるか？
　知らなくてもかまわない。恩田侑布子が勝手に名づけたのかもしれない。言葉に迷いながら、気がつくと小さいおはなしを耳ちかくで一心に聴いている。」

「ぼうたん」は牡丹のことである。
　池内氏が歳時記を引くか、ネットで検索するかしていれば、この達意の文の末尾は違ったものになっていただろう。

高山れおな句集 『荒東雑詩』

2005年
沖積舎

 

   典雅で逞しい、バロック的美意識に貫かれた句集。薄い本なのに読みでがある。面白い句は引きはじめるときりがない。
句本体とはおよそかけはなれた前書きが全句に付されているのが目を引く。アクロバティックな前書きというだけなら林桂によるより耽美的でスタティックな前例もあるが、ここでの前書きと句の関係は実に多彩。

 

　俳句を欲してゐるのは日本語そのものだらう。

夕空に恋する猫の天守かな

　しかし、ほんたうに日本語は俳句を欲してゐるのか？　どちらにせよ俺は知らない。

大吉を引いて跨がる臥龍梅

 

   詩論そのものが詩となり、それとの照応で句が別の相貌を見せる。
   メタレヴェルを取り込むことは衰弱への早道にもなりかねないが、ここにそうした気配は見られない。
   そうかと思うと自分の暮らす町を詠んだシリーズも取り込まれるが、こちらも現実が特に猥雑な活力を呼び込むといったふうではなく、一定のテンションを維持している。一筋縄ではいかない。

 

　西葛西地誌　その六　中国人
　客引が立つポイントが駅前に二ヶ所。いろいろ売つてる。春も夏も秋も。

エルドラドひつそりかんと鯰ゐて

　「わたしのも酸つぱいのかしら」

日比谷黄昏（こうこん）著莪は火星に咲いてみたい

 

   宇宙・植物・人が遠近法のない世界でエロティックに絡まりあう。このあたりは唐草と人体が渾然とつながりあい一体となる、グロテスク様式の図像の特徴でもある。次の二句もそうしたもの。

 

 青山茂根（もね）の〈バビロンへ行かう風信子（ヒヤシンス）咲いたなら〉に和す。

芽からまつ絢爛の空がバビロンぞ

　いつか女も木になる、男も木になる。

手のばせば腋かがやきぬ鳥の恋 

 

    木になる女というのは、ギリシア神話のダフネのイメージだろう。ダフネはアポロンに恋され、その手から逃れるために、触れられた瞬間月桂樹へと変身する。
かと思うと再び詩論。

 

 ここに主題はない。主題の影さへもない。

憂しと見し牡丹の奥や鏡の間

　しかし、形式はある。といふのも実は幻想にすぎないのだよ。

牡丹剪るやブエノスアイレスに遠く

 

   一見詩論とその具象化とも見えるが、よく考えると前書きが話し言葉であるあたりがあやしい。さまざな文学理論と詩心によって複数化した自分たち同士の応答により、虚の空間を切り開いているとも見える。

 ×月×日　新大久保で筑紫磐井氏と偶会。
　スパゲティ食ひつつ、例によって悪魔のささやきいろいろ。

壁に灼けて手形色紙の霊（ひ）は招く

 

   筑紫さんも登場。
   俳句は私小説とはよくいわれるが、そうしたものとは少々毛色が違い、身辺の事実をもとに怪奇小説の世界に踏み込んでいる。身辺の事実も、虚を肉厚なものにするためのダシにすぎないようだ。

 前書きがそっくり短歌や俳句のかたちになっているという荒技も多数ある。

 

 〈アキレスが裂くヘクトルの喉笛よ、定型のやはらかき一点〉

湯上りやあはせ鏡の鴫立つ沢

 

   これはまたずいぶんとさまざまな《間》が錯綜した一句。
   アキレスとヘクトルはどちらもギリシア神話の英雄。ヘクトルはアキレスの戦友パトロクレスを倒し、その仇として一騎打ちでアキレスに殺される。
「鴫立つ沢」はいうまでもなく《三夕の歌》のひとつ、西行の「心なき身にもあはれは知られけり鴫立つ沢の秋の夕暮れ」を踏まえている。

    かたや頑強な英雄同士のぶつかりあいにより切り開かれた喉という、強烈な暗喩であらわされた定型の急所。かたや「湯上り」の一語で見事に受肉した、「あはせ鏡」の無限のはざまにたちあらわれる幻の「鴫立つ沢」という観念。
    前書きと俳句本体の両方が虚。そのぶつかりあいから生じる豊麗な非在。定型は表現されていないところが重要。「言ひおほせて何かある」（芭蕉）の、これは高山れおな流の変奏であろう。

    集中、私が好きなのはつぎの一句。

 

 直（たと）へ相思了（つひ）に益無シト道（イ）フモ、――

君と寝む襖の虎に囲まれて

 

   実らぬ恋というパセティックな前書きだが、襖絵の虎に囲まれてと、北山文化を思わせる虚構ならではの豪勢な舞台。情緒の湿りは微塵もない。

   句集の冒頭には次のような一見平明な句もある。

 

 平成十二年　庚辰

初風呂の空まつくらや龍の年

 

    一巻を通読してきた目には、ここでも「初風呂」を置かれることで肉体性を得た暗黒の大空に、「龍」という（これもギリシア神話や西行と同じく）引用をぶつけることで、力漲る《間》を実現していることは瞭然。

 

    全巻を通じて他者、引用との交響により、豊かな虚の空間が切り開かれているが、それだけでなく、そこにしっかりと作者の身が入っている。作者自身もグロテスク様式の虚構の唐草に取り込まれながら。
    装丁造本も破格だが、内容はそれ以上。久々に刺激になる句集を読んだ。

目次

「天為」平成22年9月号

「円錐」第46号（2010年秋）

「小熊座」2010年9月号

「ぶるうまりん」15号

「バックストローク」第31号

「澤」2010年8月号

「ガニメデ」49号（2010年8月）

「現代俳句」2010年8月号

「都市」2010年8月号

「らん」創刊50号記念特別号

畑毅編『花心　畑洋子作品集』

「未定」2010年6月号（第90号）

「麟」第32号（2010年4月）、第33号（2010年7月）

「連衆」2010年7月号

Twitterでの東京創元社botとのやり取りpart2

「夏潮」2010年6月号

「里」2010年6月号

阿部昭　『挽歌と記録』

５７５０１(創刊号）

「鷹」2010年7月号

Twitterでの東京創元社botとのやり取り

「らん」no.49 spring 2010

「藍生」2010年5月号

「澤」2010年6月号

「小熊座」2010年5月号

「円錐」第45号

「麻」2010年5月号

「ぶるうまりん」14号

「里」2010年5月号

「翔臨」第67号

「翔臨」第66号

「マーノ」第15号

「鬣」2010年2月号

永松白葉子遺句集『晩祷』

古舘曹人『ノサップ岬』

和田悟朗句集 『法隆寺伝承』

古舘曹人句集『能登の蛙』

池田澄子『シリーズ自句自解Ⅰベスト100 池田澄子』

「里」2010年3月号

広渡敬雄句集『ライカ』

塩野谷仁句集『荒髪』

「俳句雑誌　塵風」no.2 特集・風景

「六曜」2010 No.18

馬場駿吉句集『断面』

「詩誌酒乱」vol.4

「小熊座」2010年3月

「狼」第32号

榎本好宏句集『祭詩（さいし）』

「月球儀」2010年 第3号

「小熊座」2010年2月号

「都市」2010年2月号

「円錐」第44号 2010年 Spring

「連衆」No.55から（承前）

「連衆」No.55から

「SASKIA」1～7号から

「翔臨」第65号

「らん」no.48 winter 2010

新撰21竟宴ブックレット刊行企画進行中

塩野谷仁句集『全景』

「小熊座」2010年1月号

「ぶるうまりん」13号より

「LOTUS」 2009.DEC. 第15号より

「都市」2009.12月号から

新撰21竟宴無事終了

九堂夜想・関悦史・鴇田智哉……『新撰21』から（七・止）

矢野玲奈・中村安伸・田中亜美……『新撰21』から（六）

豊里友行・相子智恵・五十嵐義知……『新撰21』から（五）

村上鞆彦・冨田拓也・北大路翼……『新撰21』から（四）

神野紗希・中本真人・高柳克弘……『新撰21』から（三）

佐藤文香・谷雄介・外山一機……『新撰21』から（二）

越智友亮・藤田哲史・山口優夢……『新撰21』から（一）

鳴戸奈菜「永遠が咲いて」50句（「ガニメデ」47号より）

清崎敏郎句集　『系譜』

長谷川櫂氏宅訪問

「連衆」　2009・10　No.54から

「らん」47号から

「小熊座」　2009年10月号から

「都市」　2009年10月号から

丸谷才一　『七十句』

【告知】　新撰21竟宴のご案内

須藤徹　「ストラディバリウスは燃え」50句（「ぶるうまりん」12号掲載）

【告知】　イベント「朗読火山俳」

鳴戸奈菜・満谷マーガレット編訳　『この世のような夢　永田耕衣の世界』

草地豊子　『セレクション柳人番外　草地豊子集』

中山美樹句集　『Lovers』

樋口由紀子句集　『容顔（ようげん）』

友岡子郷句集　『葉風夕風』

榮猿丸　自選20句（『澤』2007年7月号）より

桑原三郎　『桑原三郎句集』

荻原井泉水　「荻原井泉水　100句」　（『俳壇』3月号―俳壇誌上句集〈三十九〉）

河原枇杷男句集　『烏宙論』

水内慶太句集　『月の匣』

岡井省二句集　『鯨と犀』

江里昭彦句集　『ロマンチック・ラブ・イデオロギー』

西村我尼吾　『西村我尼吾句集』

夏目漱石　『漱石俳句集』

俘夷蘭句集　『超獄』

岡井省二句集　『大日』

和田悟朗句集　『坐忘』

島田牙城句集　『袖珍抄』

馬場駿吉句集　『海馬の夢―ヴェネツィア百句』

高橋修宏句集　『蜜楼』

角川春樹　『男たちのブルース』

澁谷道　『現代俳句文庫16　澁谷道句集』

澁谷道句集　『蘡（えび）』

柿本多映句集　『粛祭』

柿本多映句集　『白體』

柿本多映句集　『花石』

林桂句集　 『銅の時代』

波多野爽波　『現代俳句全集　四』より

伊東宇宙卵　「非場所（ヘテロトピア）／巣穴掘り編」　（「―俳句空間―豈」47号）

安井浩司の新作50句「蛇結茨抄」　（「―俳句空間―豈」47号）

冨田拓也句集　『青空を欺くために雨は降る』

宗田安正句集　『百塔』

『平井照敏　花神コレクション［俳句］』

『宇佐美魚目　花神コレクション［俳句］』

恩田侑布子句集『空塵秘抄』

高山れおな句集　『荒東雑詩』

  

【豈weekly】

永田耕衣句集『泥ん』（豈weekly）

高橋睦郎『百枕』（豈weekly）

対中いずみ句集『冬菫』（豈weekly）

第3回芝不器男俳句新人賞公開選考会・自宅観戦記（豈weekly）

佐藤榮市句集『猿笛』（豈weekly）

杉原祐之句集『先つぽへ』、宇井十間句集『千年紀』（豈weekly）

村上鬼愁『句集　竹箆』（豈weekly）

竹中宏句集『アナモルフォーズ』（豈weekly）

志賀康句集『返照詩韻』（豈weekly）

木附沢麦青句集『馬淵川』（豈weekly）

宗左近俳句大賞公開選考会レポート、または『新撰21』はいかにしてほぼ決まっていた「特別賞」を逃したか（豈weekly）

嵯峨根鈴子句集『コンと鳴く』（豈weekly）

男波弘志句集『阿字』（豈weekly）

研生英午句集『水の痕』（豈weekly）

岸本尚毅句集『感謝』（豈weekly）

田中裕明「童子の夢」50句(豈weekly)

塩野谷仁『独唱楽譜』（豈weekly）　

馬場駿吉　『薔薇色地獄』（豈weekly）

西澤みず季句集『ミステリーツアー』（豈weekly）

山田耕司句集『大風呂敷』（豈weekly）

小久保佳世子句集『アングル』（豈weekly）

眉村卓句集『霧を行く』（豈weekly）

伊東宇宙卵「非-場所／聖なる人間（ホモ・サケル）編」40句（豈weekly）

日下野由季句集『祈りの天』（豈weekly）

豊里友行句集『バーコードの森』（豈weekly）

小川春休句集『銀の泡』（豈weekly）

角田登美子句集『鉾稚児』（豈weekly）

大畑等句集『ねじ式』（豈weekly）

鳴戸奈菜「古池に秋の暮」50句（豈weekly）

鷹羽狩行『十三星』（豈weekly）

高谷宗敏『高谷宗敏百句私鈔』（豈weekly）

鯨か恋か？（豈weekly）

前号の拙稿についてのお詫び・訂正と眞鍋呉夫句の読み直し（豈weekly）

春日武彦『奇妙な情熱にかられて―ミニチュア・境界線・贋物・蒐集』から（豈weekly）

誌上句集　中田有恒『有恒句集』全句書写（豈weekly）

西川徹郎句集『月山山系』（豈weekly）

結城昌治『定本　歳月』、藤沢周平『藤沢周平句集』（豈weekly）

西村白雲郷句集『瓦礫』『四門』『塵々抄』（豈weekly）

永田耕衣句集『自人』（豈weekly）

全体と全体以外――安井浩司的膠着について（豈weekly）

中村苑子の竜のおとし子―『水妖詞館』寸感（豈weekly）

岡井省二句集『大日』が手に入った（豈weekly）

城戸朱理氏の永田耕衣論（豈weekly）

　

長谷川櫂氏の仕事場訪問（豈weekly）

宇多喜代子は鈴木六林男をこう語った（豈weekly）

散逸的乱読中のメモから、青畝の句・「大きな物語」・その他のことについて（豈weekly）

　　

新撰21竟宴　パネルディスカッション配布資料（豈weekly）

新撰21竟宴　パネルディスカッション
「今、俳人は何を書こうとしているのか」記録（豈weekly）

極私的『第21回現代俳句協会青年部シンポジウム「前衛俳句」は死んだのか』レポート（前篇）（豈weekly）

極私的『第21回現代俳句協会青年部シンポジウム「前衛俳句」は死んだのか』レポート（後篇）（豈weekly）

極私的「国際俳句フェスティバル」レポート（豈weekly）