閑中俳句日記（別館） －関悦史－

内田真理子句集『ゆくりなく』

2010年
あざみエージェント


なぜか川柳が続く。
内田真理子は1950年生まれ、2001年川柳を始める、と奥付にある。
短い幻想小説のような、イメージが明快な句に面白いものが多い。


てっぺんのうすい空気を奪い合う

乗る筈の汽車たちまちに真葛原

振ってごらん底には君の知らぬ街


今日ママンが死んだ　迂回路をさがす

カミュ『異邦人』の名高い出だしを引用。迂回しないと大変なことになるのだろう。「母が死んだ」と「ママンが死んだ」では行き着く先が異なる。



残像のつぐみをむしる木曜日

「木曜日」がどうでもいいようでいて、「残像のつぐみをむしる」という奇異な動作を日常の中に定着させている。休日の「日曜日」や週の始まる「月曜日」だと印象が変わってくる。



勾玉へつながってゆく春の闇

今生の紐という紐　遠花火

醗酵をはじめる瓶の中の月

美しい毒だと思う天守閣

まぼろしの十一月を産みつける

非物質の「十一月」をあえて「まぼろしの」と言うことで、却って「産みつけ」られる生成途上の生々しさが出ている。


ふるさとの母には猫のお取り巻き

ほどかれて石は仏になってゆく

入ってしまえば退屈なおもちゃ箱


くちびるがはみだしてゆく地平線

マン・レイの「天文台の時―恋人たち」を想起させる。「地平線」もシュルレアリスム絵画によく現われる。


バスは終点孔雀の村にまよい込む

大仏の右の耳から鳩が出る

ゆくりなく斜めの線とすれちがう

まだ何も生まれていない水餃子

やがて手は森に育ってゆくきざし


汽車・建築・都市空間と身体との間の領域、形と材質の間の領域など、変容を起こしかけているところに興味が向いている。非日常の「おもちゃ箱」も入って固着してしまえば「退屈」なのだ。

ツヴェタン・トドロフの『幻想文学論序説』に、日常に闖入してきた奇怪事に対し、どう解釈すべきか「ためらい」を覚えさせるのが幻想文学だとの説明があった気がするが（つまり龍も妖精もいるのが当たり前なので誰も驚かない世界を描くファンタジーは、ここでいう幻想文学とは別である）、そうした驚異の起こる領域を驚異としてではなく、半分は辛辣さ・毒気・知的解釈だけで片づいてしまうようなものとして扱い、奇怪事を描くというのが現代川柳のひとつの方法となっている気がする。
この句集はその中で、知的解釈よりは驚異を憧憬し、イメージを楽しむ方に重点が置かれているのではないか。




※本書は著者より寄贈を受けました。記して感謝します。

「Leaf」Vol.4（2011年7月）

清水かおり、畑美樹、兵頭全郎、吉澤久良の4人の同人からなる川柳誌「Leaf」Vol.4が出た（年2回の発行）。
今号の特集は「セレクション俳人プラス　超新撰21を読む」で、同人4氏が『超新撰21』を鑑賞している。


あとがきの手前に《Leafの販売ポリシー》という一文があり、《「Leaf」は基本的に販売するという形にしたいと考えています》と宣言されている。

理由として挙げられているのは2点。

ひとつは、「販売」ではなく「配布」の差から出てくる書く方、読む方の緩みや妥協を排除したいということ。
もうひとつは、読者との交感、双方向性の観点から柳誌の運営はどうあるべきかを模索したいということ。

後者の「読者との交感」についてはネット上に掲示板も設置されている。
小説や自由詩はいうに及ばず短歌・俳句に比べても、作品は「作るもの」であって、「読むもの」としては扱われにくい（らしい）川柳界からの意欲的な試みのひとつとして本誌はある。


同人各氏の作品欄のあとにそれぞれ他の同人から見開き2頁の互評が付き（兵頭全郎作品のみ付いていない）、さらに吉澤久良、畑美樹、清水かおりによる全体評も付く。前号批評ではなく、作品とその評が同じ号に並んで載っている。

相互の読み合いから成り立つ雑誌なのでやや息苦しさを感じないでもないが、現代川柳をどう楽しんで（読んで）いいかわからないという読者にとっては手引きとなる。

文芸ジャンルとして認知されるのに必要な総合誌と文学賞という制度的土台の両方を川柳は持っていない。その総合誌と文学賞も現在どれだけシーンを反映しているかに疑問がつくために、例えば俳句では幾つものウェブマガジンが出来るといった事態になっているのだろう。前提条件の違う川柳においてはまた別の難しさがありそうだが、個別作品の鑑賞・読解もともかく、構図を提示する批評はいずれにせよ必須と思われる。


以下は作品から（鑑賞はあえてつけない）。


剃刀は花冷えの単性生殖　　　吉澤久良

万歳の行列とゆく天ぷら屋　　　畑美樹

太陽の眼部を書くと遅れる身体　　　清水かおり

USBポートに刺さる伝説の剣　　　兵頭全郎
無線LAN昔話が行ったり来たり

（兵頭全郎の作品のみ2句1組の10組計20句）

「バックストローク」第35号（2011年7月）

川柳誌「バックストローク」（石部明発行・畑美樹編集）の第35号は、去る2011年4月9日に行なわれた「第四回BSおかやま川柳大会」特集号（BSはバックストロークの略）。

大会第一部の清水かおり・畑美樹による石田柊馬インタヴュー「だし巻き柊馬」を起こしたものと、第二部の川柳大会で抜けた（選者に採られた）句一覧及び各選者の講評がそっくり収録されている。講評のほうは当日の文字起こしではなく、選者各人が新たに書いたもの。

この大会、私も樋口由紀子さんに呼ばれて選者を務めたので、以前そのときのことをウラハイに書いている。



巻頭に「アクア・ノーツ」と称する同人雑詠があって、そこに出た作品を同じ号の中で石田柊馬が鑑賞しているのだが、川柳からの震災への反応がここに出てきていた。


密室のすぐれた月をくれませんか　　　横澤あや子
満ち潮から空の沖から御用聞き
瓦礫という花かんざしができあがる
きまじめな濠の長さにする孤立


等を含む今号発表分7句を引き、それに続く石田柊馬の鑑賞。

（「現代詩手帖」の震災特集に触れ）《八戸の横澤あや子は川柳を書いた。無慈悲に命を奪い、人間が生きるには不可欠の「密室」を破壊したちからを、天然自然の荒々しさが恨めしい。》


ただし岡山に本拠を置く雑誌であるせいもあろうが、同人欄全体としては震災の影響が直接見える作は多くない。
以下は震災詠に限らない印象的だった作。


鯖缶を三つ並べる都市計画　　　樋口由紀子
文明が滅んだ後のモーニング　　　丸山　明
不夜城で雨を数える人に会う　　　清水かおり
焼鳥のメルトダウンは脂だが　　　津田　暹
今宵あたり13ベクレルの月夜かな　　　渡辺隆夫
曼荼羅のひとつを紫陽花に変える　　　田中博造
揚羽だというが茹で卵のにおい　　　　石田柊馬
生き延びよ仏の首をすげ替えても　　　松本　仁
蒼ざめた楽器をおのおの持参せよ　　　吉澤久良


この第35号には小池正博の「新・現代川柳の切り口⑦　川柳とイロニー」も掲載されていて、その結びはこうなっている。

《キルケゴールは『イロニーの概念』の中で、真のイロニーは一般的に理解されることを望まないものである、という意味のことを言っている。一読明快はイロニーの精神から遠いのである。》

惨事に対する川柳の機知的な切り込みは、俳句・短歌に比べていかにも軽い。その軽さに深さ・鋭さを潜ませるためのヒントがイロニーの「非・一読明快さ」なのだろう。それは知性の沈黙の領域の大きさを窺わせる。

【告知】きれいな短冊

先日横浜で「鬼」若手の合同句集『水の星』の合評会があって、相子智恵さん、杉本徹さんとともに私も評者を務めてきた。

句集に参加した作者だけの内輪の会かと思って行ったら、会議室に31人ほどが聴きに来ていて人が多いのに驚いたが、そのあと飲み会の席上で、宮本佳世乃さんと田島健一さんが「きれいな短冊」なるものの売り込みを急に始めた。

句会用の短冊といえばその辺の紙をその都度切って使うのが普通と思っていたが、あえてきれいな紙を使って、100枚綴りにした短冊を390円で売るのだという。


以下は田島さんのツイートから。

《すごく、高度な機能はもっていません。見る人によっては、ただの細長いメモ帳に見えるかも。でも、よく見てください。「きれいな」こころでみつめてもらえば、とても「きれいな」短冊です。機能よりも「きれい」重視。》

《もちろん、句会の短冊はウラ紙で十分！という方は、そのままウラ紙をご利用くださいませ。「きれいな短冊」は、それを必要としている人の手元にだけ届きます》

《今回「きれいな短冊」をつくるにあたって、機能的なものはすべて排除しました。それがあなたにどのような効果をもたらすのかは、あなた自身の目でみつけてくださいませ。》

《俳句も「きれいな短冊」も、その「意味」は、あなただけに、あなたのために、開かれている。》


飲み会のときにもう「ジャパネットたじま」などと呼ばれていて、何でこんなことを始めたのかよくわからないのだが、現場では宮本さんのセールス上手なのに驚かされた。「これで生活が成り立つかな」などと冗談で言っていたが、成り立ったら私も雇ってもらうべきか。


商品見本、山田露結さんが実際に句を書いてみた写真はこちら。

入手希望の人は田島さんか宮本さんまで。

ツイッター上で「#きれいな短冊」なるハッシュタグも出来ている。

嵯峨根鈴子句集『ファウルボール』

らんの会
2011年

『ファウルボール』は『コンと鳴く』に続く嵯峨根鈴子の第2句集。
先の『コンと鳴く』でも憑く・憑かれる、魂の出入りするうつろな器としての身体といった形で他界性のモチーフは出ていたが、今度の句集もそれが観念的なものに終始せず、どろりとした生々しさを通して現われている。

全体は5章に分けられている。
以下は最初の章「まひまひかぶり」から。


野焼守しやがめば垂るる空のあり

てのひらのどろんと甘き山火かな

てつぺんのさみしくありぬ春の滝

老人の羽化くりかへすアスパラガス

蟇どこに触れても溢れけり

おほかみの句碑になめくぢなめくぢり

山国の底のうねりの鱁鮧(うるか)かな

白障子孤独二枚が擦れ合ひ

さまよへる舌を求めて煮凝れり


「空」も「山火」も「羽化」する「老人」も、その他のものたちも重いぬめりを帯びたものとして把握されている。ぬめりを帯びるのは無論表面であり、表面は異界に接する。そうした通路としての肌を持つものたちが異界の重量感と力を取り込む。《白障子孤独二枚が擦れ合ひ》の「孤独」という生な言葉が浮かないのは「擦れ合」う表面によって妖怪のごとき何ものかに変貌を遂げているからだし、一見表面という境界性＝通路性と無縁に見える《てつぺんのさみしくありぬ春の滝》の「さみしさ」も「てつぺん」が虚空と接する・虚空としか接していないことによるものだし、また通常夏の季語である「滝」もここでは「春の滝」として別の季へと張り出し、そのはみ出すことの重さによって身体性を帯びている。「山国の底のうねり」のエネルギーを帯びた「鱁鮧」の重みや、「句碑」という表面を通じて憑き・憑かれあう「おほかみ」と、「なめくぢ」「なめくぢり」と表記までずれゆきながら見る見る増えてゆく蛞蝓たちも同様。身体はカラの器ではなく、ねばり、うごめく表面・境界によって異界の重さを交通させるものなのだ。


以下は2番目と3番目の章「紙飛行機」と「他所の街」から。


山つつじ雨にねばりの出できたる

楠若葉まんなか割つてロープウェイ

青葉木菟ポケットの手を出さないか

人体のここが開きます浮いてこい

この身体出やうかと思ふ紅葉鮒



白鳥のどこか煮崩れしたやうな

花冷えを捌かれてゆく鶏の心臓(はつ)

骨壺に入り切らざる百千鳥

しやぼん玉あるいは出口かも知れぬ

噴水の非常口から入りたまへ

できたての少年を得て蝿叩

東京や秋の手足を呼び寄せて

花野過ぎお囃子が過ぎ兵が過ぎ

在るものは亡きものを呼び龍の玉


「開」いたり、「手足を呼び寄せ」られたりする体と「出口」や「入口」となる「しやぼん玉」や「噴水」は、同じものである。この身体のアイデンティティ、生死や他者との通路となる身体の統一性は、皮膚がそのまま通路であるという矛盾に即くことによってのみ保たれている。錯乱や飛散の気配はここにはない。そうした危機を押さえ込んだダイナミズムが、どろりとした重さの中に封じ込められている。

以下は第4章の「卵」から。


貝柱そこで何をしてをるか

蛇が出てもうとりかへしつかぬ穴

恐竜の卵を茹でる春の昼

身体は火柱となる瀑布かな

冷酒やむしように明るき箱の中

八月のプールの底に眼をひらく

日輪のひとつきりなり鳰

へこと垂れほこと起ちたる傀儡かな

瞼のどこかぬかるむ嫁が君

手袋の永久に打ち消すもう片方


これらの句では欠如の相が目立ってくる。「とりかへしつかぬ穴」「明るき箱の中」「ひとつきり」の「日輪」、力なき「傀儡」等々。しかし欠如は単に欠如であるわけではない。「春の滝」の上にあった虚空がひとつの実在であったのと同様、「穴」も「箱」も「傀儡」も全て実在へと化けている。欠如自体の肉化という事態がここでは起きているのだ。とうに滅亡した「恐竜」の卵が茹でられるのも、そうした事情による。

以下は最後の章「右半分」から。


水底におほき砂山鬼やんま

新涼の岩絵具溶く薬ゆび

あさがほの白ばかりなる宿酔

ぬつと手が伸びてきのふの菜虫捕る

海市見て来たる横顔ばかりなり

嗅ぎ合うて青葉明りの檻と檻

たましひを入れ換へてやる浮いてこい

マネキンの口が並んで夕焼けて

かはほりのもつともらしく指があり

箱庭の柩ことりと灯が灯る

地震あとの朱がゆたかなり金魚玉


《嗅ぎ合うて青葉明りの檻と檻》の欠如体「檻」同士の「青葉明り」を取り込みつつの交感が一番如上の論理が見やすいが「たましひ」を入れ換えられる浮人形も、「口」以外の顔を欠如させたマネキンたちの生々しさも、「地震」のエネルギーを「朱」として取り込んだ「金魚玉」も、すべて境界が密着するという事件の現場としての表面に関わっている。

巻末には通常のあとがきの代わりに、「湯屋」と「芸者のお姐さん」にまつわる幻想的な幼時の記憶を綴ったエッセイが並べられている。
いわれてみればこの句集の他界性、生死やアイデンティティの揺らぎ自体を重い充実として表面にまつわらせる身体とは、妖しくも蠱惑的な他者たちとともにつかる湯のなかのそれのようなものなのかもしれない。

表題となっている「ファウルボール」もまさに境界を縫いながら外側へ逸れていくものである。《草の絮ファウルボールを追ひかけて》。この「草の絮」が現在の作者の位置と思われる。




※本書は著者より寄贈を受けました。記して感謝します。

「ガニメデ」第52号（2011年8月）

詩誌「ガニメデ」（武田肇編集発行）の52号が出た。

俳句ではいつもの顔ぶれ、林和清、鳴戸奈菜、恩田侑布子、増田まさみの作品と、前号からは拙作も掲載されている（林和清が14句、他は各50句掲載）。恩田侑布子は俳壇時評も担当。
詩壇時評は今後掲載しないという。理由は編集後記に曰く《ある日突然、「詩誌に詩壇時評」の常識が近親相姦に見えたから》。



生家まだ知らぬ部屋ある半夏生　　　林　和清

きぬぎぬの声に出て知る秋の声

1句目が、生家というもの懐かしさと畏れを静かに引き出している。夢に出てくる建物は、幼少期を過ごした家が多いとも吉武泰水『夢の場所・夢の建築』で以前読んだ。



落椿てのひらでまた死にはじむ　　　増田まさみ

馬刀貝でありし昔の夜會かな

ぬけ道に事切れている父子草

夕されば二足歩行のゲジゲジも

暗いつきつめた気配の幻想的な句が従来多かった気がするが、今号を見ると、諧謔の要素も強まっているようだ。



空谷やほたるの戀の一滴　　　恩田侑布子

雷(いかづち)とまぐはひし松跨ぐかな

始祖鳥のはばたく尾骨晩夏かな

限界集落限界日本糸櫻

滴つてみろくの胸をさくら貝

こちらは変わらず、丈の高い、張り詰めた作に佳句が多い。
《雷とまぐはひし松跨ぐかな》の「跨ぐかな」は、滑稽なようでもあり、また「雷」の神威の余韻との感応で、跨いでいる側も畏怖に満ちた自然界に常住しているようでもある。両方の要素が絡んだ弾力がある。



また春で我家に我に飽きにけり　　　鳴戸奈菜

囀りや近江の国になぜか居る

亀鳴くを待てばいつしか亀となる

小学唱歌うたっておりぬ苺かな

蟻にぎり潰すは簡単そうで厄介

はったいに噎せ一日を棒に振る

この辺まで来ると、とぼけたふりをしているといったレベルの話ではなく、誰か天才的なナンセンスマンガ家の生み出した作中人物と、“空気系”アニメのキャラクターを足して2で割ったような何ものかが句を詠んでいるような、平坦な絵柄ゆえの破壊力といったものを感じる。
平坦な楽々とした息遣いのなかに、ナンセンスを体現してみせる作中主体と作者との関わり方の、一種異様な重層性がある。



短歌からも一首。前に歌集を頂戴したことのある栃本泰雄氏も今号に登場している。

ほろ酔ひの祖父どことなくマラルメに肖てゐて突如、ポポイ！と叫ぶ　　　栃本泰雄

「ポポイ」は悲嘆をあらわすギリシア語の感嘆詞らしい。別次元の衝迫がいきなり介入するさまが、幻想の世界に終始する作の多い一連のなかで際立っていた気がする。ユーモラスでもある。何を言い出すのだ、この祖父は。


私は震災詠ばかりで50句載せ、先日の朗読イベント《言葉を信じる「夏」》ではその50句を朗読した。


「ガニメデ」は京都の三月書房から購読できる。

「新歳時記通信」第5号（2011年8月）

《歳時記の本丸に辿り着く》べく、倦まず弛まず季語の再検討を続ける前田霧人の個人誌「新歳時記通信」の第5号が出た。前号までと同様、全内容が同時にホームページでも公開されている。

前田霧人は有季定型墨守の立場には立っていない。むしろ逆だ。


《無季と有季の関係は、かつての地動説と天動説に似ている。無季は有季を否定するものではなく、むしろその根底に横たわり包含するものである。》(p.32)


《季語の本意本情ばかりが特筆されがちですが、全ての言葉はその言葉本来の本意本情に匹敵するものを持っています。鳳作の「海の旅」の句にある「星」や「海」や「旅」は季語などという概念を超越した、もっと大きな宇宙的な広がりを持った言葉でさえあります。》(p.32)


季語によらずとも何らかのコスモロジーが形成されていればよく、歳時記・季語はそのための代表的なツールの一つということであれば、私の立場とも近い。ここでいうコスモロジーとは外部にあるスタティックなものではなく、自己と外部との相関を含み込んだもののことである。


32ページの前記引用部分のあとに《歳時記の本丸に辿り着くつもりが、先に俳句の本丸に辿り着いてしまった》と言う前田霧人のまえに立ちふさがっているのは、例えば古神道と近代の国家神道の間に横たわる亀裂にも似た何かなのかもしれない。

「妃」第15号（2011年7月）

昨秋行なわれた「詩歌梁山泊」第1回シンポジウムのときに、聴くだけ聴きにいって（「俳壇」誌に簡単なレポートも書いたが）、金がないのでパーティには参加せず、かと行ってそのままでは立ち去り難いので、会場外の廊下のソファーに田島健一さんと座り込んで駄弁っていたら哀れに思った田中亜美さんが会場からビールとコップを調達してきてくれたりもしたのだが、そのあとこちらは別に金欠というわけではない初対面の同年生まれの詩人・田中庸介さんが来て話し込むことになった。


「妃」はその田中庸介さんが編集発行人を務める詩誌で、B5版と大きめの体裁。詩というのはなぜか雑誌で読むと頭に入りにくいことが多いのだが、余白を大きく取ってかなり読みやすいバランスに仕上がっている。

第15号は最近御母堂を亡くされた田中さんの自由詩「からし壺」が納骨旅行を題材にして、手応えがある。


《放射能から逃げるように東京を離れ山梨。温泉につかって部屋に戻る。
かばんをあけてみるとからし壺のふたが開き、母がかばんの底に
こぼれだしていた。

からし壺のふたがねじ式でないことを父はすっかり忘れていたのだ。（引用者註・この行のみ全文字に傍点）

津波の写真が載っている山梨日日新聞のページをあけて。
かばんの中身を新聞の上にあける。
白い粉がさらさらこぼれだす。》


この骨粉をかばんの中から、こぼれ落ちた畳の目から、指でなぞって丹念に拾い集める。


《指に刺さるというか。
母が指に刺さります。》


同郷の「楢山節考」「笛吹川」の作家、深沢七郎の名も現われる。
この甲斐の土地柄（縄文のつぎにいきなりご一新が来たとも言われる）の、乾ききった即物性と奇怪な合理性を体現しつつ、生の無気味さを抉る文の書き手の名を介して……


《しかし車窓に流れる里山のすべては
もうまもなく芽を吹きはじめて。
やわらかい　甲府盆地の春を
徐々に準備しなさるのが見えました。》


「骨粉」というモノと「春」とが、その乖離自体によってつながれているような悲しみの表現となった。

「澤」2011年8月号

毎年1回資料性の高い分厚い特集を組む「澤」、だんだん後ろへずれ込んでいるらしくて今年は8月号にその特集が回ってきた。

今回は主宰小澤實とも交誼の深かった永田耕衣の特集だが、およそ耕衣に関心を持つものにとっては必携の大冊となっている。


《田荷軒書斎で耕衣と向き合っていて、耕衣に問われたことがある。「小澤君の俳句は珠か瓦礫か、どちらを目指すのか」。ぼくはしばらく考えて「珠を目指すつもりです」と答えた。耕衣は「瓦礫を目指す」と続けられた。どうしてこういう話になったのか、わからない。

（中略）

読者はそういう名句（引用者註・「天心にして脇見せり春の雁」が例示されている）の出現を耕衣最晩年にも期待してきたが、耕衣は別なところ、瓦礫、つまりは非名句の世界へと突き進んでいった。それが意識的であったことを確認しておきたい。「瓦礫を目指す」と言った耕衣は、誇らかで自信に満ちていた。「珠を目指す」と答えたぼくは退嬰的な感じがして、ちょっとうしろめたかった。ぼくは今も「珠を目指す」と答えられるだろうか。》（小澤實「珠か瓦礫か　永田耕衣の思い出」p.137）


巻頭はカラーで、小澤實に宛てられた耕衣の絵入りハガキ数十枚と短冊、色紙、扁額類がずらっと並べられ、中身は高橋睦郎・小澤實対談に続いて、安井浩司から藤田哲史に至るまでの執筆陣が多角的に耕衣に迫る。

往復書簡を起こしたものとか一句鑑賞、年譜のほか、土肥あき子編による「「鹿火屋」石鼎選耕衣俳句一覧」などというのもあり、昭和2年から11年までに「鹿火屋」で原石鼎の選（または同人共選や月評）に入った351句が並べられているのも面白い。
詳細はこちらの目次（pdfファイル）を見てもらいたい。


ツイッターで最近「澤」絶賛のツイートをしばしば見かけて、何かと思ったら同名の女子サッカー選手のことだったのだが、こちらの「澤」も相応の注目を浴びてしかるべきではないか。

こちらのページから注文できる。

「里」2011年8月号

「里」2011年8月号は、前号で通巻100号を達成したのを記念しての特別企画が2本。

1,俳とは……辞書解説バージョンによる18人×800字の考察
2,里とのなれそめ

1の「俳とは」のほうには私もあまりヌケのよくない一文で参加しているが、わりと皆真面目に書いている（参加者一覧については表紙画像参照）。

掲載句から。


明易しポストの底に立つ書簡　　　谷口智行

夜蛙にときどき混る石のこゑ　　　男波弘志

怪人が裏から入る海の家　　　上田信治

「おんりーゆー」てふ温泉旅館麦こがし　　　瀬戸正洋

七歳がラブラブと書く七夕や　　　尾崎ひろ